¿Tiene Dios dos voluntades?

                 La idea calvinista de que Dios tiene dos voluntades es una doctrina absurda apoyada por muchos calvinistas como John Pipper y James White pero que no tiene fundamento histórico ni bíblico pues según esta creencia Dios quiere algo, pero luego decreta lo opuesto a lo que Él quiere. A una voluntad llaman decretiva lo cual quiere decir que Dios decreta u ordenó todo lo que sucede (incluyendo lo malo) en secreto hasta que ocurre y la otra es revelada (prescriptiva) como no robar, no mentir, no matar y otros mandamientos. Sin embargo, nada de esto tiene sentido pues es como si secretamente Dios mismo se opusiera contra su propia voluntad o como si tuviera dos voluntades separadas y contradictorias. Sin olvidar que tener una doble voluntad o doble mente contradice su propia Palabra en Santiago 1:8 y 1 Reyes 18:21. Por ejemplo, tienen un dios que dice, “No asesinarás” y por otro lado tienes a ese mismo dios decretando la matanza de su propio Hijo, Jesús (dos voluntades) o ¿qué pensarías de alguien que dice que odia los sacrificios humanos, pero hace (decreta) que ocurra? Muchos llamarían esa contradicción psicológica como esquizofrenia, sadismo y mentira. En otras palabras, tienen un dios que dice que no hagas esto, pero ha decretado que lo hagas.

              Por eso esta idea ataca el carácter de Dios quien afirma “cosa que yo no he mandado ni ha pasado por mi mente” (Jeremias 19:4-5). Note que según el contexto de este mismo pasaje de Jeremias Dios no decreta que estos pecados de sacrificio de niños inocentes a Baal lo que refuta esta falsa doctrina de dos voluntades o decreto secreto. Por tanto, el hecho de que Dios haya obrado en la historia para que suceda su plan redentor de la crucifixión no significa que Dios decretó los pecados que deben ser redimidos. 1 Corintios 10:13 también refuta esta creencia ya que muestra que nuestros pecados son evitables y que por ende no son decretados por Dios porque son culpa del hombre.

            Además, si todo lo que ocurre es decretado por Dios incluyendo terribles pecados entonces siguiendo esa lógica cada vez que oramos pidiendo que se haga la voluntad de Dios estamos orando para que ocurra todo tipo de pecados (asesinatos, abuso infantil, violaciones, LGTBQ+, eutanasia, robo, etc.) y encima para su gloria. Otro ejemplo, en vez de Dios reprender contra Jonás para que vaya donde El quiere que vaya en realidad está peleándose consigo mismo porque prescriptivamente dice una cosa mientras decreta que Jonás haga otra cosa y hace que un pez se lo trague para restringirlo de lo que Jonás deseaba hacer porque así lo decretó Dios. En otras palabras, Dios dice una cosa y hace otra cosa. Eso no tiene sentido.

               También usan Deuteronomio 29:29 como apoyo a dos supuestas voluntades de Dios. Sin embargo, este pasaje no sugiere que Dios decreta que gente haga cosas contrarias a su revelación sino todo lo contrario, aquí Dios revela para que la gente obedezca su voluntad. Nada que ver con una voluntad “secreta” o decreto lo cual es caer en eiségesis puesto que el pasaje no dice tal cosa. Además, es coherente y razonable que Dios prefiera que una cosa suceda pero que permita que otra cosa pase en su lugar. Lo que no es coherente ni razonable y mucho menos bíblico es que Dios se contradiga diciendo que prefiere que ocurra algo, pero secretamente decreta que ocurra lo contrario a lo que prefiere.

                   Algunos calvinistas inconsistentes apelan a concilios ecuménicos en vez de la Biblia para “probar” dos aspectos de la voluntad divina, pero olvidan que la idea que tienen es diferente a lo que fue declarado en tales concilios católicos las cuales sostenían dos voluntades con libertad humana mientras que la calvinista sostiene también dos voluntades, pero dentro del marco del decreto divino. Por tanto, no son la misma idea porque los calvinistas no creen en el libre albedrio libertario lo cual fue condenado como herejía en el segundo concilio de Orange y de Trento. Lo mismo con la Iglesia Ortodoxa la cual afirma que Dios y Cristo tiene dos voluntades, pero no enseña que Dios determine todo como en el calvinismo (predestinación absoluta) la cual también condenó como herejía en el concilio de Jerusalén a través de la confesión de Dositeo. Sin olvidar que los calvinistas tienden a dividir conceptos bíblicos en subcategorías o manipulación de nuevas categorías como el amor, la voluntad y la gracia de Dios para ocultar sus contradicciones con la Escritura. La realidad es que los calvinistas saben que su mala teología contradice la Biblia, pero prefieren conservar su paradigma que creer en la Escritura y por eso apelan a modificadores adjetivales que no se encuentran en la Biblia.

          En palabras del teólogo arminiano, el Dr. Roger Olson, “La doctrina calvinista de que Dios posee «dos voluntades» (la «voluntad secreta» frente a la «voluntad revelada») plantea afirmaciones contradictorias; además, no existe base bíblica explícita alguna para sostener la existencia de una voluntad de Dios que no haya sido revelada en la Biblia. La implicación de esta enseñanza calvinista es que, si bien Dios anuncia en las Escrituras su deseo de salvar a todas las personas, en secreto ya ha decretado que solo salvará a algunas. Esta perspectiva de «voluntad secreta» frente a «voluntad revelada» socava la confianza que depositamos en la veracidad y la autoridad de la Biblia. Cristo manifiesta la voluntad revelada de Dios; sin embargo, dicha voluntad revelada no siempre se cumple, pues es suplantada por la voluntad secreta de Dios, la cual permanece oculta en el Padre. Esto conduce a la inquietante conclusión de que Jesús no presenta a Dios tal como Él es en realidad. Esta afirmación simultánea de postulados contradictorios resulta problemática. Solo podemos conocer la voluntad de Dios respecto a un asunto cuando Él la ha revelado en la Biblia; de lo contrario, la «voluntad secreta» entraría en contradicción con las declaraciones de las Escrituras que afirman que Dios desea que toda persona sea salva (Roger Olson, *Against Calvinism*). ¡Cuán injusto sería que Dios impartiera mandamientos (voluntad revelada) para luego decretar que las personas los quebranten (voluntad secreta)! Eso constituye maldad, no justicia. En fin, solo existe una voluntad de Dios. Solo existe una gracia de Dios. El hecho de que un gurú gnóstico quiera "revelarnos" subtipos de cualquier cosa constituye una enorme señal de alarma o bandera roja.