¿Es bíblica la perseverancia de los santos?
“La certeza y la seguridad de mi salvación no descansan en un decreto secreto ni en mi perseverancia, sino en la fidelidad de Cristo y en sus promesas reveladas en su evangelio” – Dr. Peter J. Pugne
La seguridad eterna que creen los bautistas provisionistas no es igual a la "seguridad" eterna que creen los calvinistas. Nosotros, por ejemplo, creemos en la preservación de los santos y ellos en la perseveración de los santos. La perseverancia de los santos está basada o fundamentada en la falsa premisa de la elección (o selección arbitraria) para la salvación, que en realidad termina en una salvación por obras, ya que tienes que perseverar hasta el fin y donde la gracia en realidad no es gracia. Si no lo haces, te dirán los calvinistas que nunca fuiste salvo ni que eres uno de los elegidos. Tanto Juan Calvino con su gracia evanescente y otros eruditos calvinistas como A.W. Pink y John Murray han admitido que no se puede saber si eres uno de los elegidos porque no hay forma que un calvinista puede estar seguro que no es un reprobado con gracia evanescente hasta que apostata de la fe o deje de vivir en santidad. Quizás digan que un buen calvinista nunca se sentirían así. Sin embargo, famosos ex-calvinistas como Tyler Vela, Abraham Piper, Paul Maxwell, Edwin Curley, Derek Webb, Matt W. Cork y Megan Phelps difieren. Por tanto, cuando se le pregunta al calvinista, “¿Y cómo sabes tú que eres uno de esos elegidos?” y dicen que lo saben porque el Espíritu Santo da testimonio de quienes son sus hijos.” no solo están apelando a un argumento subjetivo que cualquier persona que no es realmente cristiana (como los mormones) puede dar pues nuestras experiencias personales no determinan la verdad sino que dicho argumento contradice también su quinto punto del Tulip, de la perseverancia de los Santos. Por tanto según su propio calvinismo ni siquiera puedes estar seguro si eres uno de los elegidos.
Mientras que el arminiano te dirá lo mismo, pero con la diferencia de que te dirán que la perdiste. Es el mismo error teológico, pero un poco modificado. Sin embargo, un arminiano por lo menos tiene una seguridad condicional pero en el caso del calvinista no tienen ninguna pues si usted se aparta de la fe o caes en pecado como ocurrió con Steve Lawson entonces te dirán que ni siquiera perdiste la salvación sino que nunca lo tuviste o que nunca fuiste cristiano lo cual no es solo cometer una falacia lógica llamada falacia de ningún verdadero escocés sino antibíblico pues las Escrituras da ejemplos de creyentes que se apartan de la fe como Salomón, algunos cristianos de Hebreos 6:4-6 y aun así no perdieron su salvación (1 Reyes 11:4,9,10; 1 Corintios 5:13; 2 Pedro 2:15 y Hebreos 3:12).
Por eso, el quinto punto calvinista, llamado la perseverancia de los santos, en realidad no produce ninguna seguridad en el creyente. Al contrario, en el pensamiento calvinista, el cristiano no está asegurado del cielo si no comete apostasía hasta su último respiro. Este tipo de soteriología resulta desastroso para el recién convertido, pues ¿cómo puede estar seguro, antes de morir, de que realmente ha nacido de nuevo si el único criterio que tiene para asegurarlo es perseverar hasta su último suspiro en la tierra? Satanás podría sembrar duda en el creyente respecto a su salvación eterna y su relación con Dios, la cual no depende de circunstancias externas (Mateo 4:3). En cambio, la verdadera seguridad eterna de la que habla la Biblia es que una persona que realmente es salva es mantenida segura eternamente (no temporalmente) por Su gracia y no por nuestra capacidad de perseverar. Si Dios fuera a hacer esto, sería una salvación por obras (Gálatas 2:16, 21). Por ejemplo, mis hijos pueden sentir que ya no son mis hijos por la forma en que se comportan o por dejar de creer en mí, pero aun así siguen siendo mis hijos. La comunión podrá verse afectada, pero no la relación. Lo mismo con Dios y sus hijos (1 Corintios 11:32). Por tanto, gran diferencia. Mientras que en cuanto a perseverar se refiere, creemos que los salvos deberían perseverar en la fe y la santidad hasta el fin de su vida para demostrar su amor por el Señor. Como dice George L. Bryson en su libro, The Dark Side of Calvinism, "Si un verdadero cristiano deja de perseverar demostraría su falta de amor por el Señor, experimentará una pérdida de comunión con Dios en esta vida y una pérdida de recomepensas en la próxima" (Juan 15:1-14).
Algunos calvinistas citan Apocalipsis 3:5 para demostrar esto sin embargo el pasaje lo que enseña es que el mundo lo vencemos a través de nuestra fe y no con nuestro comportamiento (1 Juan 5:4-5 y 1 Pedro 1:5). En otras palabras, somos guardados o preservados por Dios no por lo que hacemos sino por lo que Cristo hizo por nosotros. De eso se trata la seguridad eterna del creyente y en ninguna parte de la Biblia dice que el único pecado que un verdadero cristiano no puede cometer es la apostasía. Aunque es cierto que existe la posibilidad de que una persona renuncia a la fe porque nunca fue salvo no siempre es el caso. Lo mismo se puede decir de otros pecados. Ejemplo de ello lo vemos en Lot (2 Pedro 2:7), Salomón (1 Reyes 11), Pedro y otros (Hebreos 6:4-8). En otras palabras, no somos salvos porque perseveramos sino en la preservación de Dios lo cual es imposible en la teología calvinista (Salmo 3:8; 1 Juan 5:4-5 y 1 Pedro 1:5). Por eso le preguntamos al calvinista, “¿Y cómo sabes que Dios te escogió?” La realidad es que no puede saber con certeza debido a este 5 punto del calvinismo pues tiene que perseverar hasta el fin cosa que no saben si lo harán (pues no conocen el futuro) hasta su último suspiro. Por eso el llamado "perseverancia de los santos" no equivale a seguridad eterna del creyente.
Algunos calvinistas afirman que, "hay una diferencia entre seguridad objetiva y seguridad subjetiva. Todo creyente tiene seguridad objetiva y la inseguridad subejtiva es algo común en todos los cristianos." Sin embargo, esto no es cierto para el cristiano que conoce y cree en la cual la cual afirma, "“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que SEPÁIS que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.” (1 Juan 5:13). Para evitar dicha duda o inseguridad simplemente lea más Biblia y menos literatura deformada y listo pues en cuanto a que todo creyente tiene seguridad objetiva estamos de acuerdo pero eso no es lo que enseña el calvinismo pues ni siquiera pueden estar seguro si son verdaderos cristianos (o elegidos) debid al quinto punto del su tulipan o gracia evanescente.
Otra objeción que hacen es cuando dicen, "Se nota que no sabes nada de calvinismo la cual enseña perseverancia y la preservación." Ah la clásica, ""Es que tú no entiendes el calvinismo." El problema es que ni siquiera el mismo Juan Calvino usaba ese tipo de argumento pues él mismo explica en sus Instituciones y en la Predestinacion Eterna de Dios que existe lo él llama “Gracia evanescente” o “gracia temporal”. Por tanto, si hay una gracia temporal entonces ¿Cómo saben los calvinistas si algún día aplicará a ellos? Respuesta: Si ellos dejan de perseverar, ellos sabrán que solo recibieron la gracia temporalmente. El calvinista, Erwin Lutzer lo explica diciendo: “El calvinismo histórico enfatiza la ‘perseverancia de los santos’, es decir, que los verdaderos creyentes nunca se apartan, y si lo hacen, no es por mucho tiempo. Si una persona no continúa en la fe, está dando prueba de que nunca fue salvo«. (Las doctrinas que dividen, p.231, énfasis mío). El calvinista Mark Talbot, también explica: “Ahora, por supuesto, nada de lo que yo, ni nadie más, pueda decir puede garantizar que alguien seguirá creyendo. La fe es un regalo de Dios que no podemos producir”. (El pecado y el sufrimiento en el mundo de Calvino, énfasis mío). En otras palabras, el hecho de que usted crea hoy no es garantía de que todavía creerá mañana, o al día siguiente, o pasado mañana. Si esto es así entonces el calvinista en realidad tiene menos seguridad que el arminiano moderno que enseña seguridad condicional, ya que el arminiano al menos estaría confiando en Cristo para la seguridad, en lugar de simplemente presumir de una elección secreta. Por tanto, el calvinista puede pretender tener una seguridad objetiva o presumir ser uno de los elegidos y, con suerte, no poseer solo una mera gracia temporal, pero segun su propia religión eso él realmente no lo sabe. Por otro lado, hay una gran diferencia entre perseveración lo cual es una obra del hombre que puede dejar de hacer sin afectar su salvación sino su recompensa y la preservación lo cual viene de Dios y es para siempre (Salmo 121:5-8; Juan 10:28; Mateo 18:10-14 y 1 Pedro 1:3-5). Por eso, esta vieja doctrina gnóstica (monergista) de la perseverancia de los santos no tiene nada que ver con seguridad eterna u objetiva y mucho menos con la gracia de Dios. Al contrario, fue condenada como herejía por la iglesia primitiva y refutada por los más antiguos Padres de la Iglesia hace más de milenio.
Otros calvinistas defienden su quinto punto diciendo, “Pero la Biblia enseña ambas cosas, entonces ¿cómo sé que Dios me PRESERVA desde el cielo, porque yo sigo PERSEVERANDO aquí en la tierra?” Si has creído en Cristo entonces tu salvación será preservada por la gracia de Dios, independientemente si perseveras o no hasta el fin pues no depende de ti. Por eso el apóstol Juan dice, “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que SEPÁIS que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.” (1 Juan 5:13). No habla nada de perseverar hasta el fin lo cual es una obra y la salvación no es por obras para que nadie se gloríe (Efesios 1:8-10). Por tanto, si dejas de hacerlo simplemente demuestras falta de amor al Señor y perderás recompensas en la otra vida, pero eso no quita la vida eterna que ya Dios te ha dado. Por tanto, hay una diferencia entre perseverar y preservar.
Otro argumento que usan es la siguiente: “Tenemos un grave problema con la perseverancia en el provisionismo si el dueño de la última palabra en cuanto a regeneración, fe, arrepentimiento, conversión y unión con Cristo es el hombre sin ningún plan eterno ¿cómo es que después de que todo está en manos de la decisión humana, extrañamente ya la decisión del hombre no tiene peso para nada y haga lo que haga se va a salvar y con su total conocimiento de salvación? A mi me parece una tremenda locura.” Es una falacia de hombre de paja asumir que el provisionismo o el arminianismo enseña que la salvación depende del hombre (humanismo) lo cual es típico de calvinistas que han sido adoctrinados en una teología deformada. La fe, el arrepentimiento y el libre albedrio no son obras de la ley. Si fuera así Dios no nos mandaría a hacer tales cosas para tener vida eterna (Hechos 17:26-31). Ningún cristiano enseña que la fe ni el libre albedrio son obras ni que salvan o que nosotros podemos salvarnos a nosotros mismos sino solo el Salvador Jesucristo. La fe tampoco es una obra. Al contrario, la fe es opuesta a la obra (Efesios 2:8; Romanos 4:5; 5:1-2; Gálatas 2:16; 3:2,5,10; Filipenses 3:2-9; 2 Timoteo 1:9 y Tito 3:5) y esta viene por el oír (Romanos 10:17). Por eso la importancia de la obra misionera y el evangelismo personal (Romanos 10:14-15) lo cual muchos calvinistas no practican. Una buena analogía de esto es cuando una persona se está ahogando en el mar y otra persona le lanza un salvidas o le extiende la mano para rescatarlo (como hizo Jesús con Pedro). ¿A quién esa persona le debe su salvación? ¿A él mismo? No porque el que haya tomado la decisión de aceptar el salvavidas no significa que él se salvó, asimismo, sino que fue gracias a la persona que le lanzó el salvavidas lo cual es una de las ilustraciones más típicas que usamos de que en el evangelismo personal o misionera Cristo es como nuestro chaleco salvavidas o el paracaídas que Dios envió a la tierra para salvarnos (Juan 3:14-21).
De hecho, Jesús mismo compara simbólicamente la fe con mirar, comer, beber o entrar por la puerta los cuales son verbos y los verbos son acciones. Sin embargo, eso no significa que sean obras sino condiciones lo cual refuta la elección incondicional porque usted no puede tener vida sin antes venir a la fuente de vida que es Cristo. De hecho, Romanos 4:3-5 enseña que la fe no es una obra de la ley sino todo lo contrario, la fe es opuesta a la obra y que somos salvos por medio de la fe. No al revés. Tampoco le ponemos al hombre un porcentaje en la salvación como asumen falazmente muchos calvinistas. De hecho, es todo lo contrario, toda la gloria es de Dios porque como dice Romanos 3:27 "no hay gloria en la fe" ya que la fe no es una obra sino el antónimo de las obras. “Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.”
El libre albedrío tampoco es una obra sino un don de Dios con el que ya venimos al ser creados a Su imagen y semejanza y que sirve primero como prueba de que no somos marionetas o máquinas de carne (como creían muchos antiguos filósofos paganos y algunos ateos en la actualidad) sino que tenemos voluntad propia (Lea Mateo 23:37; Juan 3:14-21; 2 Pedro 3:9; Deuteronomio 30:15,19; Romanos 2:4-8; Proverbios 1:29-31, Isaías 1:19-20, etc.). Segundo, porque ese libre albedrio o libertad de escoger es una demostración del amor de Dios pues el verdadero amor no obliga y tercero nos hace responsables de nuestras propias acciones. Por tanto, si pecamos es culpa de nosotros y no de Dios quien no es el autor del mal. Con respecto a la quinta herejía del tulipán calvinista, estos ignoran que hay una diferencia entre perseveración lo cual es una obra del hombre que puede dejar de hacer sin afectar su salvación sino su recompensa y la preservación lo cual viene de Dios y es para siempre. Por eso, esta vieja doctrina gnóstica (monergista) de la perseverancia de los santos no tiene nada que ver con seguridad eterna y mucho menos con la gracia de Dios. Al contrario, fue condenada como herejía por la iglesia primitiva y refutada por los más antiguos Padres de la Iglesia hace más de milenio.
Por último, otra objeción que hacen los calvinistas es cuando dicen, "La Perseverancia Bíblica es mantenerte en la fe y producir buenos frutos espirituales no es una obra del hombre sino de Dios. Por tanto, un creyente verdadero nunca sería un apostata." Si Dios hace todo por nosotros entonces no tendria sentido que Dios hable de castigos, recompensas y galardones si somos incapaces de obedecer los mandamientos de Dios incluyendo la perseverancia. De hecho, ese fue otro de los argumentos que los Padres de la iglesia como Justino Mártir (160 d.C.) usaron en contra de la Total Depravación de los gnósticos diciendo, “Aprendemos de los profetas y consideramos cierto que el castigo y la recompensa se otorgan según las obras de cada persona… Si los hombres no tuvieran el poder de evitar lo malo y de escoger lo bueno según su propia voluntad, no serían responsables por sus hechos, sean buenos o malos… Porque el hombre no sería merecedor de recompensa o alabanza si él mismo no escogiera lo bueno, o si sólo fuera creado para hacer lo bueno. De igual manera, si un hombre fuera malo, no merecería el castigo, ya que él mismo no hubiera escogido lo malo, siendo él capaz de hacer sólo lo que fue creado para hacer.” (Justino el Mártir, Primera Apología, Capitulo 43).
Clemente de Alejandría (195 d.C.) también dijo lo mismo cuando escribió que, "Creer y obedecer está en nuestro poder." y que "Ni alabanza ni condenación, ni recompensa ni castigo, sería justo si el hombre no tuviera el poder de escoger [lo bueno] y evitar [lo malo], si el pecado fuera involuntario." A menos que niegues el libre albedrio lo cual seria antibíblico (1 Corintios 10:13) y una herejia gnóstica que condenaron los Padres de la Iglesia preagustinos. Además, si la libertad del hombre no existe y el dios calvinista lo determina o decreta todas nuestras obras como la perseverancia entonces seriamos moralmente perfecto. ¿Acaso usted es perfecto? No lo creo, pues promueve doctrinas heréticas maniqueas. A menos que también creas que Dios decreta nuestras malas acciones lo cual quitaría la responsabilidad moral del hombre y haría a Dios el autor del pecado lo cual es una blasfemia. Aca un ejemplo, el viejo calvinista, Steve Lawson, sirvió en su "ministerio" por muchos años y ahora vive en adulterio con una jovencita que podria ser su nieta. ¿Significa eso que nunca fue realmente salvo o uno de los elegidos como sostiene la gracia evanescente del calvinismo o que Dios tambien predeterminó ese pecado de inmoralidad? Vea Jeremías 7:31. Asi de absurdo es su calvinismo
Como explica Juan Paulo Martínez, escritor, maestro en Teología y podcaster en El Podcast de Romanos 1.16, “¿Significa entonces que una persona puede decir «ya no creo en Cristo» y ser salva? Nada muy diferente de la pregunta acerca de si Pedro perdió su salvación o evidenció jamás haber sido salvo cuando dijo tres veces de Cristo «No lo conozco» (Mt.26:69-75). «Pero se arrepintió» -se dirá. Sí, pero su arrepentimiento no «le regresó» su salvación, ni tampoco evidenció con su «fe perseverante» su justificación. Simplemente, respondió con fe de nuevo al que lo había salvado después de su apostasía...Creyera, en todo caso, en la PS si se entendiera tal cosa como un asunto propio de la santificación progresiva del cristiano. El tema de la perseverancia del creyente está en la Biblia, pero no con relación a su salvación final. Los siguientes textos prueban que la Palabra habla constantemente de «permanecer», «perseverar», «ser fieles», «estar firmes», «resistir» y «ser diligentes», en orden no de consumar, probar o validar nuestra justificación, sino de crecer, madurar y de recibir recompensas del Señor (1 Corintios 15:58; Romanos 12:12; Hebreos 10:36; Apocalipsis 2:10 y 2 Pedro 1:5-7). En fin, la teoría calvinista de la perseverancia de los santos no es sinónimo de la doctrina de seguridad eterna sino de inseguridad en cuanto a salvación porque nadie puede saber, aun al final de su vida.
