¿Qué es el groyperismo?
“El groyperismo, una subcultura de troles en línea afines al ultraderechista Nick Fuentes, se ha popularizado especialmente entre los hombres jóvenes, incluidos los jóvenes cristianos. El atractivo es obvio. A los jóvenes les gusta la audacia, la irreverencia, la bravuconería, el desafío, la aventura, la picardía, la obscenidad, la apariencia de virilidad, los colores primarios brillantes frente a la sutileza opaca, que puede parecer incierta, vaga y débil. El groyperismo parte de la premisa de que las generaciones mayores están agotadas, son irrelevantes, perezosas y débiles. Han fracasado por completo, y su fracaso nos ha privado hoy de lo que merecemos. Por lo tanto, debemos destruir lo que fue y reconstruirlo según nuestras propias necesidades, confiando en nuestra supuesta sabiduría. ¡Al fin y al cabo, supuestamente no tenemos nada que perder!
El groyperismo va mucho más allá de las insinuaciones de Buchanan contra el pueblo judío y del antisemitismo de Nick Fuentes quien se ha autodenominado miembro del "Equipo Hitler". En este sentido, los groypers ensalzan la superioridad de la gente blanca, desdeñan la igualdad legal y social de las mujeres y desprecian las virtudes tradicionales del respeto humano, la compasión, la misericordia, la abnegación, la modestia, la humildad y la dignidad. Estas cualidades ahora se consideran debilidad, y en esa debilidad se cede el terreno al «enemigo», sea quien sea. Por supuesto, estas mismas virtudes constituyen la esencia de la ética cristiana y están encarnadas en Cristo mismo, quien venció a todos sus enemigos negándose a luchar y resistir en sus términos.
Sin embargo, muchos groypers se declaran cristianos, y muchos groypers, sean cristianos o no, atraen a muchos jóvenes cristianos, muchos de los cuales han decidido que las virtudes cristianas no tienen un valor específico en el debate y la lucha política, sino que, de hecho, son un obstáculo. Según este razonamiento, estas virtudes, si es que tienen alguna validez, solo pertenecen al ámbito de la iglesia o del hogar, no a la realpolitik, que es una guerra sin límites morales. He estado preguntando a muchos jóvenes y a muchas personas que trabajan con ellos si escuchan a Nick Fuentes. La respuesta suele ser afirmativa, pero no lo toman muy en serio. Sin embargo, el veneno sigue teniendo un impacto, incluso si no se trata con seriedad. Y muchos jóvenes, y otras personas, están absorbiendo ese veneno, aunque sea inconscientemente, con resultados previsiblemente negativos.
En el cristianismo, las denominaciones han perdido su función como centros de autoridad. Incluso los pastores, a menos que sean figuras influyentes en las redes sociales, han quedado relegados, y resultan irrelevantes para los jóvenes, quienes se sienten atraídos por los influencers online. Pero los comentaristas en línea, a través de sus podcasts y redes sociales, son implacables, electrizantes, supuestamente denuncian el abuso de poder, responden a cada controversia y crisis del momento con reacciones rápidas, recurriendo a una demonología simplista que incita a los oyentes a presuponer lo peor de personas a las que ya desprecian. Y estos fanáticos en línea, a diferencia de las iglesias y el clero tradicionales, no se basan en la confianza a largo plazo ni en la doctrina antigua para su sustento. A diferencia de las iglesias y el clero tradicionales, no se rigen por la ética cristiana de poner la otra mejilla, la paciencia, la bondad y el amor sacrificial. Los fanáticos en línea dependen completamente de la controversia, la polémica, la ira, el miedo, el odio y el mero entretenimiento para construir y mantener a sus seguidores. Cualquier vacilación o admisión de error por su parte permitiría que sus imperios en línea se desmoronaran. Por lo tanto, deben ofrecer carne fresca constantemente.
Por lo tanto, el cristianismo tradicional debe refutar el groyperismo manteniéndose fiel a su programa de 2000 años, por muy mundano e inadecuado que parezca para nuestros tiempos. Esto significa enseñar sana doctrina, encarnar las virtudes del sacrificio y el amor al prójimo, y evitar la tentación de reaccionar impulsivamente a cada momento. El cristianismo no puede ni podrá ser eficaz participando en juegos de gladiadores. Tenemos nuestro propio terreno, que es la iglesia, la cual, en todo momento y lugar, debe enseñar y demostrar amor por todas las personas, respeto, tolerancia y paciencia. Dios ama a nuestros enemigos tanto como nos ama a nosotros. Y mientras los fanáticos se regodean en la calamidad, las teorías conspirativas y el apocalipsis, el cristianismo enseña que Dios es soberano y actúa según su propio plan.
La política groyper es maniquea, una lucha entre el bien y el mal, apocalíptica y gnóstica, pues pretende poseer un conocimiento privilegiado exclusivo de la comunidad groyper. Sin embargo, una visión cristiana de la política reconoce que todos pecamos, que todos luchamos por intereses contrapuestos, los cuales solo pueden resolverse mediante el compromiso, la paciencia y un cierto grado de confianza. El groyperismo se basa en el sensacionalismo pornográfico para provocar y excitar a sus seguidores. Pero, en última instancia, solo conduce a la frustración y al olvido. Es una peligrosa huida de la realidad. Los cristianos maduros, y las personas sensatas, deberían evitar sus tentaciones. Las adicciones son una esclavitud.
La respuesta cristiana al groyperismo no consiste en combatirlo, sino en trascenderlo, en dar testimonio en medio de él, en proclamar el Evangelio de salvación y paz a todos y en ejemplificar una ética humana de dignidad y respeto. Quizás nuestro modelo sea San Telémaco , quien en el año 404 d. C. interrumpió los juegos de gladiadores en el coliseo de Roma, lo que provocó que la multitud lo matara, pero que finalmente inspiró su abolición. Y para los jóvenes seducidos por el groyperismo, por muy irónico o distante que sea, deberíamos señalar al único hombre verdadero y bueno que, en su vida y en la cruz, cargó con todos los pesos del mundo. O señalemos a sus seguidores, como San Telémaco, que denuncian la crueldad egoísta y pagan con sus vidas. Esa es la verdadera hombría y la verdadera victoria.”
Fuente:
Mark Tooley asumió la presidencia del Instituto sobre Religión y Democracia (IRD) en 2009. Se unió al IRD en 1994 para fundar su comité de la Iglesia Metodista Unida (UM Action ). También es editor de Providence , la revista del IRD especializada en política exterior y seguridad nacional.
